| "Звезда солдата" |
[Jul. 5th, 2009|06:35 pm] |
***
Посмотрел очередную западную агитку. Только сейчас дошли руки. Фильм в мире известный, снят в 2006 (Германия, Франция, Афганистан), в России как-то опять же о нём мало говорили.
Сюжет. Начинающего рок-певца Николая из города Киржач призывают в армиию и отправляют в Афганистан. Там советские солдаты убивают мирных пастухов, воруют скот, врываются в кишлак и насилуют женщин, убивают стариков, уничтожают кишлаки. Фигурирует кровожадный лейтенант, подразделения, выглядящие как разномастный сброд, распитие водки в столовой и антиправительственные и антибрежневские тосты. Во время кражи винограда моджахеды берут Николая в плен. В плену его спасает французский журналист, когда узнает, что певец из Киржача неплохо говорит на французском языке. Николай принимает Ислам и вместе с новыми братьями принимает участие в подрывах колонн солдат Советской Армии, в том числе и бывших однополчан. Сами моджахеды, как и Николай, любят музыку, играют в шахматы, у них хорошее чувство юмора и они просто прекрасные парни. Досуг коротают игрой на чём-то вроде рубабы. В итоге Николай тепло прощается с братьями и уходит на границу с Пакистаном. По фильму, его там убьют пакистанцы.
На "Вики" написали, что "фильм основан на реальных событиях времён Афганской войны. Прототип главного героя фильма — младший сержант Саминь Николай Григорьевич, геройски погибший во время восстания советских военнопленных в лагере моджахедов в Бадабере".
В самом фильме не могу не отметить потрясающие природные виды Афганистана. Снимали фильм в самом Афгане. Также любопытно выглядела сцена, когда банда на марше в горах при звуке наших вертушек просто садилась и набрасывала на себя серо-желтые накидки, превращаясь для взгляда сверху в просто насыпь больших валунов.
***
Фильм неподготовленного зрителя может вполне даже затронуть. В этом отличие французских фильмов. Если видишь или знаешь, что в американском фильме пойдет речь о СССР, России или русских, то можно сразу и смело выбрасывать фильм в мусорку. Американцы находятся уже за гранью идиотизма и абсурда, и кроме смеха их "продукция" ничего не вызывает. Французы же обычно нанимают наших актеров, т.е. звучит чистая русская речь, снимают у нас, наши города и людей. Это всё придает их фильмам большую достоверность. Но главное, что они всегда снимают такие душещипательные эмоциональные драмки, смакуют чувства. Много придыхания, молчания, грустных глаз, слез, детей, благородных порывов. За всем этим отходит на второй план разум и начинают преобладать моментные чувства. Поэтому в своей русофобии французские фильмы более эффективны.
Сравните с примерами:
http://ir-ingr.livejournal.com/363325.html
http://ir-ingr.livejournal.com/303784.html
***
Интересна сама личность режиссёра: Кристоф де Понфилли. С 81-го года он бегал с моджахедами по горам и снимал их войну с Советской Армией. Являлся автором десятков всемирноизвестных документальных фильмов и книг, особую симатию питал к Масуду. В 2006-м году покончил собой. "Звезда солдата" стал его последним фильмом.
***
Ещё о фильме на русском:
http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,3431615,00.html |
|
|
| У хорватов, кстати, праздник |
[Jun. 25th, 2009|11:27 pm] |
***
1990
25 июня происходит смена государственной символики Хорватии и флаг меняется на "шаховницу" - хорватский флаг времён усташеского правления. В этот же день в Србе принимается сербами Декларация о суверенитете и автономии сербского народа и об основании Сербского национального веча как представительского органа в Хорватии.
1991
25 июня хорваты провозгласили независимость от Югославии. Через месяц начнется полномасштабная война...
Немного их пропаганды другой "независимости":
( Read more... )
Под Сталинградом многих неплохо ухайдокали:
( Read more... ) |
|
|
| У Эдуарда Ульмана сегодня Днюха |
[Jun. 24th, 2009|10:19 pm] |
***
По-моему, мы были первым печатным изданием в стране, которое опубликовало его рассказы в номере "Победить и вернуться": http://www.navoine.ru/magazines/11
Кто ещё не читал Эдуарда, рекомендую.
"Вылет планировался на семь часов. Рано утром в нашей полутемной палатке началась суета доподготовки - получение оружия, боеприпасов, увязывания снаряжения и тому подобное. Поскольку опыт у народа только нарабатывался, то определенная нервозность имела место. Началось притормаживание отдельных элементов из числа ‘наиболее подготовленных’. Вышли на плац. Я выползаю одним из последних. Уточнил у ‘замка’ наличие людей, снаряжения, вооружения. Кого-то отругал, кого-то отправил за забытым. В строй встал перед выходом командира. В том, что дело будет серьезным, были уверены все поголовно. Практически каждый поработал в прилегающих к Самашкинскому лесу районах. Делились информацией друг с другом - знали куда шли, поэтому настраивались работать как следует. Пробежали вдоль строя начальники служб. Провели сверку. Вышел комбат, стихли разговоры. Доложились. Покивали головами в ответ на привычные вопросы, насторожились, переваривая еще раз информацию. На плечи стали давить вес разгрузки и рюкзака. В этот момент было не до погоды, хотя с утра все отметили - погода ‘класс!’ в общепринятом смысле. Я успел порадоваться хорошей видимости - все равно работать в зеленке, где видимость 30-50 метров, а растяжки и мины прочие видно будет лучше, если что. Поправил рюкзак, прикинул, как ходить с ним трое суток. Порадовался - вытерплю. Посмотрел на парней (мы все еще стоим перед комбатом): ‘Мелкий’ - серьезен, ‘Сокол’ напряжен в ожидании действия. У ‘Хаммера’ лицо, как всегда, каменное. На остальных глянул мельком. Отзвучали наставления, и обломки бамутского кирпича, которыми был вымощен плац, поплыли назад. В голове крутятся не образы и мысли, а, скорее, набор фраз, вариантов действия. Главная забота - взаимодействие между группами. Притопали на вертолетную площадку. Разместились, ждем борта, пехота бродит в отдалении, изредка поглядывая в нашу сторону. Закурили. Поверяю еще раз состояние группы, беседую на тему предстоящих действий..."
http://www.navoine.ru/articles/chechnya/478
***
Любопытно, что у меня в мобильном телефонный номер Ульмана и номер Юры Шевчука идут почти рядом, на одной страничке. Просто, у Шевчука же тоже именно наше издание опубликовало его первую попытку в прозе, рассказ "Город":
http://www.navoine.ru/articles/ikh-ne-slyshno-v-etoy-suete/319
***
Каких людей удалось за 2.5 года собрать в нашем Альме, порой сам удивляюсь.
Целая жизнь. |
|
|
| Отрывок из повести известнейшего Eric L. Haney |
[Jun. 14th, 2009|05:14 pm] |
***
Перевод я сделал из одной из книг отсюда: http://ir-ingr.livejournal.com/447881.html
После боя в дужнглях Гондураса, когда под руководством американцев была уничтожена группа противника из Никарагуа. Эрик во время боя на вершине горы лично убил командира выстрелом из винтовки. Далее он пишет-рассказывает следующее:
Я нашел тело полевого командира рядом с его радистом. Оба были мертвы. Радист умер тяжелой смертью. Его достала очередь из пулемёта, левое бедро было раскурочено до костей и блестящие розово-серые кишки вывалились из разорванной брюшной полости. Кольца внутренностей были намотаны на пальцы и свисали с грязных рук на землю. Он умер, пытаясь, затолкнуть их обратно. Он выглядел лет на шестнадцать, у него было безбородое лицо мальчика.
Полевой командир рухнул на землю, подмяв под себя левую руку, и лежал с вывернутой направо головой. Небольшой чёрный вдавленный синяк на правой стороне шеи показывал, как его нашла пуля. Выстрел сломал ему шею, смерть была мгновенна. Крови почти не было.
Я смотрел на него некоторое время и затем присел в грязь на корточки. Я чувствовал, что мне необходимо побыть рядом с этим человеком. Я положил левую руку ему на плечо. Перед тем как перевернуть тело и тщательно осмотреть, я задержался, чтобы прочесть беззвучную молитву за всех нас на вершине этой горы, за живых и мертвых.
Это ужасное чувство – держать в руках все ещё теплое тело человека, которого ты только что убил. Это как будто Бог рассматривает тебя в сильнейший микроскоп и подробно изучает морщины и тайники твоей души. Это ужасный, торжественный момент абсолютного одиночества. И он стирает всю разницу между людьми.
Этот человек больше не враг. Теперь он мой брат – на самом деле, он всегда им был – а я стал инструментом его смерти. Всё, чего он желал в жизни, все его мечты и планы на будущее, всё теперь кончилось. Его желания остались невоплощенными.
Боже мой, как я устал. Мне только тридцать с небольшим, но я чувствую себя как человек, у которого груз девяноста лет жизни за плечами.
Я перевернул человека на спину и внимательно посмотрел на него, перед тем как проверить документы. Он, наверное, был бы красивым человеком в жизни. Среднего роста, жилистый, с широкой грудью и плечами, идеальное телосложение для солдата. Я долго вглядывался в его грязное и покрытое порохом лицо перед тем как закрыть его застекленевшие глаза.
|
|
|
| Книги |
[Jun. 9th, 2009|01:43 pm] |
***
Друг привёз ещё чтиво.
1) Повесть одного американского психа, который принял ислам и воевал против нас в Чечне. Книга старая, но очень нашумевшая в мире (кроме России, конечно).
Об авторе: http://en.wikipedia.org/wiki/Aukai_Collins
2) Антология рассказов американской спецуры всех мастей. Имена за себя говорят.
За грядущие длинные выходные будут прочитаны. |
|
|
| пара фоток, что заставили цокнуть |
[Jun. 6th, 2009|12:22 am] |
***
Сушка над Каракасом
Вдруг почему-то без рациональных причин отчётливо повеяло прошлым и моим детством, друзьями отца на нашей кухне за день до отъезда на войны в страны третьего мира, наши скитания по разным городам СССР и военным городкам...
***
А это американский авианаводчик в Афгане. Оччень результативный. Награды, награды, титулы.
Большего и не надо ничего говорить. И так всё видно. |
|
|
| Наши мёртвые нас не оставят в беде |
[May. 28th, 2009|01:56 pm] |
***
В моей жизни мертвые играют большую роль. Много воевавших друзей, само издание военного журнала неизбежно приводит к тому, что ты слышишь и видишь многое о погибших товарищах, читаешь их письма, рассказы, о них говорят их друзья, третий тост, встречаешься с родственниками погибших на войне и умерших от ран, бываешь на могилах и у памятников, бываешь в семьях, видишь фотографии. Все мёртвые – не безликая масса для меня, у всех есть своя судьба, имена, отчётливые личные проявления. Мертвые, безусловно, корректируют жизнь оставшихся жить, к ним часто обращаются, и мысленно, и вслух, и не только по официальным дням и поводам. В ветеранской среде, мёртвые как живые, всегда рядом. Свои. В строю. Ощутимо.
И как-то так совпало, что в последнее время всё натыкаюсь на наплыв фильмов-ужастиков про мертвых зомби-нацистов и на цитату Канетти. О популярности и смаковании темы зомби-нацистов, думаю, говорить не стоит, с психикой и комплексами западных товарищей и некоторых местных, психиатрия разбирается на раз-два, но вот Канетти более интересен, так как он является представителем либеральной мысли, занимающейся так называемой «политической танатологией».
Сама популярная цитата: "В памяти павших он и почерпнул силу не признавать исхода минувшей войны. Они были его массой, пока он не располагал никакой другой; он чувствует, что это они помогли ему прийти к власти, без павших на Первой мировой войне он бы никогда не существовал. <…> Ощущение массы мертвецов для Гитлера – решающее. Это и есть его истинная масса. Без этого ощущения его не понять вообще, не понять ни его начала, ни его власти, ни того, что он с этой властью предпринял, ни к чему его предприятия вели. Его одержимость, проявлявшая себя с жуткой активностью, и есть эти мертвецы". (Канетти Элиас)
Замечательно, я считаю. Если живых удается превратить в покорное быдло, то что делать с мертвыми, которые этих чертовых живых воодушевляют, поддерживают, не дают стать идеальными винтиками и потребителями? Этот вопрос волнует многих «мыслителей». Борьба с протестом живущих в связи с сокрушительной победой нового мира отходит на второй план, несмотря на все экономические и бытовые кризисы, человеческое почти задавлено рыночным, и на первый выходит борьба с мертвыми. Самое простое, если всё никак не удается избавиться от памяти, если принцип забвения не срабатывает, так это сделать мертвых либо смешными, либо ужасными, либо всех поголовно преступниками. Все эти процессы можно наблюдать воочию. А сделать их безликими – всё равно страшно. Особенно страшны мертвые, погибшие на войнах. Ведь к ним всегда могут аппелировать непокорные, если герои и ориентиры в проживаемомо времени уже истреблены. Цитата выше тому подтверждение.
Тем более, что по другую сторону, можно найти такие мысли:
Бахофен: «Однажды мегарцы получили оракул: слушайтесь большинства. Они правильно истолковали его, основав на городской площади героон в честь павших героев. Такое большинство голосов, пожалуй, пришлось бы сегодняшней демократии не по вкусу»
Семен Франк: "Мертвые молчат. Бесчисленная их армия не встает из могил, не кричит на митингах, не составляет резолюций, не образует союза и не имеет представителей в совете рабочих и солдатских депутатов. <...> И все же эта армия мертвецов есть великая – можно сказать, величайшая – политическая сила всей нашей жизни, и от ее голоса зависит судьба живых, быть может, на много поколений. <…> Мы не можем не видеть, что революцию совершили тени погибших на войне"
Юнгер: НЕРУШИМОЕ - DAS REICH, ОКТЯБРЬ 1930 ГОДА
Nah ist
und schwer zu fassen der Gott.
Wo aber Gefahr ist, wachst
das Rettende auch.
Holderlin
Самое ценное знание, вынесенное нами из войны, заключается в том, что жизнь в своей внутренней сути нерушима. Все глубоко воинственные народы прошлого знали об этом: именно насильственное разрушение и битве зримой формы жизни, тела, считалось у них самым верным путем в страну бессмертных.
Многие документы рассказывают, как целые народы гибли в отчаянной борьбе. Ни одна героическая душа, читая эти рассказы, не может остаться безучастной — они значат для нее примерно то же, что решение какой-нибудь геометрической задачи для рассудка. Даже здесь, среди сил, стремящихся одолеть друг друга в борьбе не на жизнь, а на смерть, царит строгая логика; и мужественный дух улавливает в ней звучание родного языка своей далекой и дикой отчизны — безусловного рейха, создать который могут лишь смертные.
Потому-то мужественный дух хорошо знает своих вождей. Накануне решающих сражений адвокаты безусловного поднимаются из самой толщи народа. Уже во времена Плутарха их цепочка уходила в глубокое прошлое. А в наше время Плутарха уличают во лжи, ведь он на самом деле рисует характер героя, который идет на смерть, служа нерушимому. Но, к счастью, не рассудок историков и даже не память современников решают, что правда, а что ложь. Ибо правда — это зверь, обитающий в самой чаще жизни и сторонящийся словесных оград. Правдивость исторического события подтверждается зеркалом времени, где отражаются герои саг и сказаний. Жизнь сможет противостоять любому разрушению, самооправдаться, если мерой возьмет для себя сагу. Это понимали все, кто видел свою задачу в том, чтобы растолковывать народам их судьбу, потаенный смысл их бытия, как по линиям ладони предсказывают жизнь и смерть. Они знали, как важен триумф, скрытый за вечным чередованием побед и поражений, взлетов и падений, знали они и о существовании мира неколебимых ценностей, где царит покой и нет ночного смятения, мира, далекого от радостей и страданий, и все же таинственно связанного с ними. На этот мир указывает тот самый язык, который больше, чем средство общения, ибо в нем обнаруживается божественный исток языка. Лишь перед этим миром дух несет ответственность, а ведь для него нести такую ответственность важнее всего. Дух провидцев и героев, готовясь принять peшение черпает в нем идеи, которые потом задают масштаб всем деяниям и свершениям.
Идеи эти, однако, не стоит путать с бледными схемами, которые бюргер держит под замком в своей каморке, изредка доставая их на свет Божий в дни гражданского воодушевления. Великое заявление разума о своей независимости разделило кровь и дух. Два потока, темный и светлый: без них жизнь высыхает и чахнет. Потому-то следующее за ним столетие и оказалось неспособным увидеть в идеях ту силу, что придает жизни как целому направление и гештальт, силу, что делает материю материей, а дух — духом.
Гордые восстания прошлого, созерцаемые с любовью! Вулканический ландшафт, где материнская стихия земли рождает огонь страстей! А над этим мимолетным спектаклем горят большие созвездия, которые так и оставались бы недосягаемой целью для жизни, если бы она не нашла в смерти свое глубочайшее утверждение.
Свобода и Отечество! Вот какова ваша тайна: вы доступны не для каждого поколения, не все могут расслышать ваш сладостный звук! Но что бы ни делал человек, здесь он обретет, раскроет для себя предельную и глубочайшую действительность. Какие бы странные, загадочные и сложные вопросы не задавало нам наше время, они прозвучат впустую, если в них, как во временной оболочке, не будет скрываться вневременная действительность. Ибо рейх — это непреходящая страна, германская идея и германская действительность; и приносимая под его знаменами кровавая жертва есть признание его особого места в иерархии ценностей нерушимого мира.
Такова разница между обыденной и героической жизнью: одна признает мерилом нужду, другая — бессмертие. Желание стать вровень с фигурами прошлого и остаться в памяти потомков — лишь отражение той заботы, что не дает жизни погибнуть в огне разрушения. Уходят целые народы, остаются лишь каменные плиты и медные стелы, хранящие память об их деяниях. Исполняя свое предназначение и показывая свой нерушимый характер, жизнь как бы отправляет в вечность сигнал, свидетельство жизни о себе самой.
Все это сейчас носится в воздухе и проявляется в мыслях, чувствах и деяниях нового поколения, привыкшего к великим задачам и готового к новым, еще более серьезным вызовам. Именно поэтому жить в Германии становится сейчас снова интересно!
|
|
|
| Война за рифы - Архипелаг Спратли и Парасельские острова |
[May. 26th, 2009|11:27 am] |
***
(СПАСИБО всем огромное за вчерашние поздравления!!! Но вернёмся к нашим баранам основной теме этого ЖЖ...)
=====================================
Война за рифы
Архипелаг Спратли, Парасельские острова и Тонкинский залив имеют важное стратегическое значение. Если одно государство приобретает контроль над регионом, оно может контролировать общее экономическое развитие и торговлю в регионе и получить военно-стратегические преимущества в проведении войны против других. Архипелаги Парасельский и Спратли "играют все более важное значение, поскольку лежат на путях, соединяющих Тихий и Индийский океаны; представляют собой критически важный восточный фланг для остальной Азии, для Европы и Африки. Контролировать эти архипелаги - значит контролировать морские и воздушные пути Бьендонга (прим.- вьетнамское название Южно-Китайского моря)". Парасельские острова и архипелаг Спратли могут использоваться в качестве пунктов наблюдения за действиями подводных лодок, для строительства баз в целях охраны морских коммуникаций и в качестве исходных пунктов для выброски десантов и наземных атак. Если война возникает на азиатском континенте, военное присутствие на островах Спратли может эффективно использоваться, чтобы остановить все морские проходы в Южно-китайском море. Учитывая выгодное стратегическое положение архипелагов Южно-Китайского моря, в период второй мировой войны японцы оккупировали Парасельские острова и создали базу подводных лодок на архипелаге Спратли, прежде чем отправиться на завоевание стран Юго-Восточной Азии и перерезать морские коммуникации вооруженных сил союзных стран.
***
Острова Спратли расположены между Вьетнамом, Филипинами и Малайзией. Это маленькие коралловые островки, некоторые из них даже не возвышаются над водой. Расстояние от Спратли до КНР примерно в два раза больше, чем до Вьетнама. Острова были захвачены Вьетнамом после падения Сайгона.
В 1978 г. Китай захватил 6 из этих островов.
В 1988 г. между Китаем и Вьетнамом в зоне архипелага произошел вооруженный конфликт. 14 марта 1988 года произошло вооруженное столкновение с участием китайских и вьетнамских кораблей и военнослужащих у рифа Джонсон (Синь Коу). В результате этих событий КНР захватила 7 рифов и атоллов архипелага Спратли, получив опорный плацдарм для дальнейших действий по установлению контроля над другими островами. В ходе боёв были потоплены 3 вьетнамских военный корабля, погибло около с 70 моряков.
http://en.wikipedia.org/wiki/Naval_battle_in_Spratly_1988
http://en.wikipedia.org/wiki/Johnson_South_Reef_Skirmish
В настоящее время на архипелаг помимо Китая и Вьетнама претендуют Филиппины, Малайзия, Индонезия, Бруней, а также Тайвань. Китай имеет свои военные гарнизоны на восьми или девяти коралловых островах Спратли, Вьетнам – на 21, Филиппины – на 8, Малайзия – на 3, Тайвань контролирует один, зато самый крупный остров – Тайпиндао, где построил взлетно-посадочную полосу.
***
Парасельские острова находятся примерно на одинаковом расстоянии Вьетнама и от острова Хайнань. Парасельские острова после ухода Франции из Индокитая в 1954 г. были заняты Вьетнамом, но в настоящее время находятся под контролем КНР. Это произошло во время вьетнамской войны. 19 января 1974 года крупные силы ВМС и ВВС Китая нанесли удар по островам Парасельского архипелага, где были дислоцированы сайгонские войска, и установили контроль над ними. Объединенный Вьетнам оказался без Парасельских островов.
http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_the_Paracel_Islands
***
Данные остова являются зоной международной напряженности и поводом для бесконечных претензий государств региона друг к другу, военных захватов, водружений флагов и т.п. и могут стать поводом для большой войны.
В деталях на русском языке: http://www.humanities.edu.ru/db/msg/38707
Фотоматериалы конфликтов и карты:
( Read more... ) |
|
|
| Неплохо |
[May. 23rd, 2009|04:26 pm] |
***
ДОВОЕННЫЙ БИЛЕТ
Нам война обещает, что долгою будет дорога,
Старит девичьи лица, коптит паровозные лбы.
Кто-то ходит под Богом, а кто-то уходит от Бога,
Но никто не уйдёт от всеобщей солдатской судьбы.
Я б военный билет променял на билет довоенный,
Выпил времени море и сушей вернулся б назад...
Но как гомон вокзальный сливается с гулом вселенной,
Так и я прирастаю к войне - у тебя на глазах.
Нас взрывная волна раскидала флажками по карте,
И не всем суждено уцелеть, дотянуть до погон.
Одному уготовано место во братском плацкарте,
А другому судьбой забронирован спальный вагон.
Я б военный билет променял бы на послевоенный,
Всё б отдал, что имею - сто грамм и солдатский паёк...
Но как личные судьбы впадают в поток поколенный,
В эту общую чашу вливается горе моё.
Все посмертно равны - патриоты и космополиты;
Дезертиров у времени нет, поезд мчит до конца.
По сосудам земли все мы массой единой разлиты,
Тащим к дырам планеты свои кровяные тельца.
Я б военный билет сдал обратно в дорожную кассу,
Обменял бы на память идущие в сердце бои...
Но солдат безымянный с пробитой звездою на каске
В незакрытых глазах прячет званье и имя мои.
2005 - Зимовье зверей
Скачать: http://narod.ru/disk/9028099000/dovoennyi_bilet.mp3.html |
|
|
| Казусы войны |
[May. 21st, 2009|07:07 pm] |
***
Смотрю очень хороший док.фильм "Falklands war. The untold story". Там о таком эпизоде рассказывают участники:
Английская десантура высаживалась на Восточный Фолкленд. На катерах устремились к берегу, приплыли, всё готово к высадке. Офицеры-морпехи на катерах орут десантуре «Аут!». А десантура сидит и не двигается. Морпехи в полном шоке, ничего не могут понять, орут им снова «Аут, мля!». Все сидят с каменными лицами. Что за чёрт?! Трусость, саботаж, шок? Время идёт, могут накрыть всех, мало ли что. Тут один из офицеров, наконец, сообразил, что в родах войск то у них команды разные и заорал парашютистам чёртовым: «Гоу!». Ну, и понеслась. :-)
Впрочем, один английский десантник в фильме говорит, что прыгать из самолета и прыгать с катера – разные вещи, десантировались в хаосе как бараны, и что будь у аргов хоть один пулемёт, покосил бы он прилично. Но им противостояло при высадке 40 аргентинцев. Против 5 тысяч.
Аргентинец, который всё это наблюдал, тоже забавно рассказывает. «Я, - говорит, - вышел на фишку, биноклек достал и смотрю, на меня плывут фрегаты, катера, летят вертолёты. Прёт на всех парах в лоб вся мощь британской армии. И у меня 40 человек. Нормальная такая война, блин».
***
По теме: http://ir-ingr.livejournal.com/235942.html |
|
|
| ТУРЕЦКИЕ МОДЖАХЕДЫ |
[May. 19th, 2009|11:31 am] |
***
С разрешения переводчика, выкладываю текст. Это перевод с турецкого сайта.
НЕ ПРИЗНАЮЩИЕ ГРАНИЦ, ТУРЕЦКИЕ МОДЖАХЕДЫ
Для одних они – бравые герои, завещавшие свои жизни унижаемым народам и Аллаху. Для других – полные юношеского пыла и романтизма авантюристы. Мы говорим о турецких добровольцах, сражавшихся с окуппантами в Чечне, Ираке, Афганистане, Боснии, Огадене, Сомали. Кагда-то мусульмане признавали их самыми преданными сынами ислама, а на площади Баязид по павшим шахидам читались торжественные намазы. Теперь же к ним не испытывают никакого интереса.
Мы назовём это отсутствие заинтересованности простым непостоянством. Вы, скорее, посчитаете влиянием глобализации или real politik.
Однако, не будем затягивать разговор и оставим вас наедине с 30-летней историей. Историей не признающих границ, турецких моджахедов.
Первые добровольцы из Турции появились на «исламских фронтах» после вторжения русских в Афганистан. Считавшаяся одной из самых мощных в мире, Русская Армия вошла в Афганистан 27 декабря 1979 года. Через некоторое время, ограниченный в возможностях афганский народ, начал сопротивление русской оккупации. Афганское партизанское движение всколыхнуло исламский мир, задев и Турцию. По всей стране участники «Общества Добровольцев» организуют шествия в поддержку афганского народа. Позже, такие лидеры исламских движений, как Джахит Зарифоглу, Расим Озденорен и Эрдем Баязит стали издавать журнал «Мавера» - рупор афганского сопротивления в Турции.
( Read more... ) |
|
|
| 25 ВЕЩЕЙ, КОТОРЫЕ СТОИТ ИМЕТЬ В ВИДУ ВОЕННОМУ ФОТОГРАФУ |
[May. 18th, 2009|02:27 pm] |
***
Отсканировал на днях из майского Esquire. Очень такие западные пункты. Хорош особливо пункт 19.
***
25 ВЕЩЕЙ, КОТОРЫЕ СТОИТ ИМЕТЬ В ВИДУ ВОЕННОМУ ФОТОГРАФУ
Список составил Брюс Хейли, обладатель Золотой медали Роберта Капы, бывший член агентства Black Star, снимавший войну в Афганистане, Бирме, Сомали и других странах.
( Read more... ) |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
ir_ingr's journal
